生活在贵州省黔东南州清水江流域的台江、施秉、剑河、镇远、雷山、凯里等县市的苗族群众至今还过着古老的传统节日“弄嘎良”(苗语)，汉译即“姊妹节”，也叫“吃姊妹饭”，是苗族重要的社交性节日，以台江县施洞一带的姊妹节规模最大最具特色，每次参加人数达五六万，充满着浓浓的姊妹情谊，弥漫着深深的情爱意蕴，散发着阵阵的浪漫温馨，被人们誉为“古老情人节”。

　　2006年5月，经国务院批准，台江县申报的《苗族姊妹节》被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　苗族姊妹节被誉为“东方最古老的情人节”，千百年来，苗族人民在漫长的历史长河中，传承者真挚的情与爱的故事，苗族姑娘传递的方式是含蓄的，有如闭月羞花，深藏花蕊。每年农历的三月十五姊妹节，男孩子们都会去女孩子的村寨，去和女孩子讨要五彩姊妹饭，哪怕只是一点点，它将传递着女孩子的情感与信息。

　　苗族姊妹节规模较大，以青年妇女为中心，以交际为主线，充分展示苗族歌舞、服饰等文化。主要有每年农历二月十五日和三月十五两个活动日期，历时三天。姊妹节的基本活动程序为:

第一天

(农历二月十四日)筹备，是节日准备和迎客时间。苗寨里的姊妹们邀约上山采颉南竹木叶姊妹花等捣烂取汁，将浸泡后的糯米染制成黑、红、黄、蓝、白五色，上甑蒸熟就成了姊妹饭，也叫五彩糯米饭。姑娘们带来各种食品，在寨子的宽敞处迎接远来的小伙子们，大家集体聚餐后，就到游方坡游方，游方是苗族青年男女恋爱交往的重要形式，也是姊妹节的重头戏。青年男女在节日里对山歌、唱情歌、说爱意，此起彼伏，彻夜不止。对于村寨嫁出去的女儿或为子女联姻而来过姊妹节的，村寨要装扮寨门和踩鼓场，在寨门拦门迎接，唱迎客歌，喝敬客酒，然后一起到寨中的踩鼓场尽情娱乐，各家各户把自家的姊妹饭、酒 、肉、菜汇集到一起共食。

第二天

(农历二月十五日)联欢，是节日活动的高潮，内容有吃姊妹饭、踩鼓、捞鱼虾、对唱情歌等等。姊妹们身穿漂亮的衣裙，佩戴着华丽的银饰，姑娘邀约小伙妇女邀约曾经一起吃姊妹饭的男子们一起吃姊妹饭，一起去踩鼓。情歌、飞歌不断，场面十分热闹，一直持续到天黑。踩鼓一般在吃完晌午饭后举行，这是一个苗族女孩展示才智的大舞台，也是长辈们对青年男女进行才貌人品 德行以及家庭进行考察的时机。在苗族的物质文化和精神文化生活中占有极其重要的地位。在踩鼓场上，精致的绣衣标志着姑娘们的心灵手巧，满身的银饰代表了家庭的殷实和富足，轻盈的舞步突出了姑娘的灵活和协调。

一是

捞鱼虾要分不同身份的人群，未婚青年之间的捞鱼聚餐，可选择在任何人家的田里进行，被选中的人家还特别高兴。已婚者的老庚捞鱼虾，场地多安排在老庚的这房族地势较宽敞的水田，老庚这房兄弟前往陪同。姑妈回家的捞鱼虾，由舅家安排一块地势宽敞的水田，舅妈陪同前往。

　　苗族姑娘对美好生活充满着期待和向往，在香喷喷的五彩姊妹饭里，增添了许多色彩，其寓意蕴含着内心纯真的爱，姊妹饭中的绿色象征家乡美丽如清水江，红色象征寨子兴旺发达，黄色象征五谷丰登，紫色象征富裕殷实，白色象征纯洁的爱情。

第三天

(农历二月十六日)送客，许多有文化意义的事项都集中在这天，也是整个活动中最神秘、最浪漫、最精彩的，包括讨姊妹饭、讨腊肉、踩鼓送客、打平伙等活动。“讨姊妹饭”以青年为主，男女双方盘歌对唱，你问我答，我唱你和，一路送一路歌，依依惜别。那些心心相印的恋人，歌声动情感人，送了一程又一程，恋恋不舍。分别时，小伙向姑娘讨要“姊妹饭”，这里面藏着姑娘的心声：一对筷子表示愿意结连理，椿芽意味爱意已萌发，一只竹钩一张树叶或几棵松针，表示下次见面要送伞，绸或针线来，暗示继续交往;单支筷子暗示{“不想与你成双”，葱蒜或辣椒暗示没有缘分或断交，讨腊肉活动场面很欢快，不过得有足够的唱歌本领，才能有脸面地讨要腊肉，唱歌时间持续很久，参加这种活动的人多为亲家或姑舅关系，姑妈们一早就开始到房族的兄弟家去唱歌，舅舅们把准备好的腊肉 鱼 鸭子等挂在姑妈的扁担上，并敬上一杯酒，姑妈们把收获的腊肉抬到踩鼓场边，大家尽情地唱歌跳舞。午饭后回家请房族同吃，即“打平伙”，并唱歌到深夜或天亮。

　　姊妹节是一个纯真的节日，是一个承载着千百年来苗族爱情故事的载体，在苗族文化的历史长河中生生不息，苗族姊妹节在国内外的影响力逐年上升，它将是带动台江社会经济发展的一大引擎，是推动社会和谐和民族团结进步的有效载体。

　　姊妹节期间，苗族优美多姿的歌舞文化，五彩缤纷的服饰文化，色香味俱全的饮食文化，惊心动魄的斗牛文化和宁静温馨的农家田园生活，和谐的交织在一起，使人深切感受到现实生活的美好，令人留恋。(黔东南州非物质文化遗产保护中心)