初夏时节，走进贞丰县龙场镇对门山村，铜鼓文化广场上，巨大的铜鼓文化雕塑墙展示着布依群众演奏铜鼓的生动场景。

　　“鼓中为许，鼓沿为少，要学好‘铜鼓十二调’，必须先把谱子背熟。”村铜鼓馆内，国家级非物质文化遗产“铜鼓十二调”第十代传承人余雁伟正在介绍“铜鼓十二调”。

　　悠扬、古朴的铜鼓声响彻馆内，余雁伟一边讲解一边敲击着铜鼓。“铜鼓演奏，是根据鼓槌敲击各点位(鼓心、鼓边、鼓腰、鼓足)的轻、重、缓、急所发出的音响而组成不同的铜鼓曲调。”72岁的余雁伟谈起铜鼓依旧精神矍铄、神采奕奕。

　　铜鼓是布依族古老的打击乐器，配以被称为“十二调式”的传统曲牌，常用于庆典、祭祀等仪式中。贞丰布依族“铜鼓十二调”(又称“铜鼓十二则”)通过一代代口传心授沿袭下来，是布依族民间艺术中最具神秘性和传奇色彩的传统音乐文化之一，具有久远而深厚的文化底蕴，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　据了解，布依族铜鼓演奏的十二段乐曲“铜鼓十二调”是由“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”“三六九调”“祭祀调”“喜庆调”等组成，主要展现了一年中布依人民劳动、生产及生活的场景，根据季节的不同，包含春耕、种植、施肥、栽秧、割草、放牛、丰收等内容。

　　近年来，贞丰县高度重视布依族“铜鼓十二调”音乐文化的挖掘、保护与传承，建立纳秧村、对门山村等布依族铜鼓音乐文化生态保护村，成立布依族铜鼓音乐文化表演队，并排演《铜鼓十二调》《铜鼓舞》等以铜鼓音乐文化为主题的布依族铜鼓音乐、舞蹈节目，在每年的布依族“三月三”“六月六”等民族节庆赛事活动中展演。

　　对门山村，居住着汉族、布依族、苗族等民族，其中少数民族占总人口43%，是贵州省少数民族特色村寨(布依族)、全国文明村镇。在对门山村，几乎每个寨子都有一面到数面铜鼓，有家族共用一面，也有几姓共用，通常都是由族中的长者或有一定威望的人家保存。铜鼓分雌雄，据相关部门考证，对门山村余氏家族至今仍在使用的雄鼓，是唐末年间传下，其鼓身高35.5厘米，面径55厘米，重达23公斤，历经沧海桑田，鼓面上的花纹已经模糊。

　　“‘铜鼓十二调’通常是以家族方式传承，通过口传心授沿袭下来，因家族不同，传承下来的‘铜鼓十二调’也有所不同。”谈起铜鼓文化，余雁伟如数家珍。铜鼓乐谱由十二段核心谱式组成，整体上结构规模较短小，最短一则有18小节，最长一则有38小节，全曲共347小节。鼓谱音符排列较稀疏、单一，节奏舒缓一些，有二分音符的延音、增时，其特点是可以清晰地分辨出鼓谱分为前段、中段、结尾三大部分。

　　“以前是口传心授，后来，贵州师范大学音乐学院的教授来帮我们把‘铜鼓十二调’编译出了鼓谱。如今，要完全掌握十二调的演奏，用一年时间加强学习就能掌握了。”余雁伟说。

　　布依族没有文字，过去，“铜鼓十二调”的传承来源于家族祖传，都是一代一代以口传心授或口传手授的方式沿袭下来。1988年8月，贵州师范大学民俗文化专家蒋英来到贞丰县对门山村余氏家族，完整地收录了余氏家族余雁祥老人演奏的“十二则”，通过录音整理、记谱，并创立了一种记录铜鼓鼓谱的谱式，确保这项文化遗产不会流失和消亡。

　　目前，对门山村在非遗传承中不断探索创新，在“铜鼓十二调”的传统基础上，编排了铜鼓丰收舞，并且鼓励村里的年轻人也加入其中。

　　“时代在发展，社会也在进步，我们之前的那些老传统已经过时了，现在只要有人想学，我们都会教，主要是要把这个文化传承下去。”余雁伟说。

　　铜鼓声声茶韵香，幸福生活节节高。如今，在对门山村，5000亩安吉名优白茶、黄茶将茶山映得一半金黄一半青绿，在阳光下闪耀着别致光彩。村内整齐规划、干净整洁的庭院里，瓜果蔬菜长势喜人。村民农闲时就聚在铜鼓馆内，听着铜鼓声悠扬盘旋。

　　“我们保护自己文化的同时，也是在保护一份巨大的、珍贵的、不可替代的财富。现在农忙时节来铜鼓馆的人少一些，农闲时院子里都是来听铜鼓的。现在村里已经有5个人能够完整演奏十二调了，年龄最大的60岁，最小的12岁。”余雁伟说，这是传承的希望，自己一定要努力发扬光大这份祖传手艺，让非遗铜鼓一代代传承下去。