古玩收藏界流传着一条重要的定价规则，商周时期青铜器上的铭文往往意味着泼天的富贵，比如战国时期的吴王夫差鉴，以13字铭文估价轻松过亿。蔡伦改进造纸术是在东汉，之前能流传下来的文字都有莫大的信息附加值。作为历史著述的标杆，西汉的《史记》常常十来字就是一个国数百年的兴衰，一句“西南夷君长以什数，夜郎最大”，让多少专家学者为夜郎的各种悬疑辨析解谜。即便蔡伦之后两三百年，重要历史文献中的文字依然金贵。编著于南北朝的《后汉书》，对蔡伦这个重量级IP的记述不足300字。而与蔡伦同时期，一位从“蛮荒地区”乱入的贵州人尹珍，则在《后汉书》中占有50余字的篇幅。

　　作为现在已知第一个有确切文字记述的贵州人，有关尹珍的内容首见于东晋的《华阳国志》。学界有观点认为，《华阳国志》是现存最早的地方志著述，贵州最早期的先贤就是咱地方志在宠着。《华阳国志》对尹珍的描述与《后汉书》差异不大，其事迹主打一个逆天改命。尹珍字道真，汉章帝建初四年(79年)出生在一个叫毋敛的地方。关于毋敛的考证相对明确，一说在今独山县、荔波县一带，一说在正安县、道真县一带。尹姓是当地的大姓，作为一个生长在大户人家的精神小伙，尹珍心中满是星辰大海。由于立志成为一个学霸，在家乡接受初等教育后，尹珍远赴中原继续深造。

　　华阳国志(资料图片)

　　当时的贵州与经济文化较为繁荣的中原地区山重水隔，远行一趟不是旅游而更像是渡劫。汉代文字记述少，先看1400多年后的王阳明先生摆个惨。王阳明刚被贬谪到贵州修文，身边三个随从水土不服全部病倒，阳明先生悉心照顾外加心理疏导，才度过了适应期。后来一位京城来的官员和两个随行途经修文，借宿一晚后没走多远，因瘴疠侵袭而客死异乡。阳明先生将三人安葬深感悲痛，写下一篇《瘗旅文》：“自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也.”他就是靠强大的内心在免疫瘴毒。

　　贵阳市阳明祠内的阳明书院(林浩 摄)

　　当时贵州地面上的危险不止于此。明朝在现今的清镇市附近设有威清卫，是个屯军的机构。据1991年出版的《清镇县志》记载，万历五年(1577年)，猛虎窜入威清卫，血洗当地，造成300余人死伤。在团伙作案的老虎面前军队完全被碾压，这就是贵州历史上的著名的威清虎案。直到1957年，猫跳河下游地区还发生过老虎袭击村寨，造成40多人死伤的事件。虽然秦朝开始在贵州北部、西部一些地方修建“五尺道”、汉代筑有“南夷道”,但在尹珍的时代，穿行于贵州山野的确是一场高危挑战。

　　在来到京师洛阳后，尹珍拜在顶级学者许慎门下。从心理分析角度，尹珍应是社牛型人格，并无偏远地方来到大城市的局促。而尹珍此来的千辛万苦让大师许慎非常感动，于是形成良好的双向奔赴。在更早的春秋时期，孔子也是长途跋涉从山东曲阜来到洛阳，以学生身份问道老子，儒家思想行之将至。时值东汉，儒学已经成为中原地区的主流文化，不通四书五经都不好意思说自己是读书人。以《说文解字》享誉天下的许慎因博通五经，被赞为“五经无双许叔重”。尹珍得这位名师传道授业，加之自己的勤奋努力，终至学有大成。永初元年(107年)，28岁的尹珍在最应该任性的年华告别大城市的鲜衣怒马，返回家乡成为一名乡村教师。

　　贵阳市扶风山下的尹道真先生祠(林浩 摄)

　　从中原的视野，西南地区在很长的历史周期都是蛮荒之地，儒家文化的浸润道阻且长。1999年出版的《正安县志》记载，尹珍学成归来，在家乡手建草堂三楹，设馆教学。取“君子务本，本立而道生”的寓意，将学堂命名为“务本堂”。《后汉书》评价：至此南域始有学焉。罗素曾说：“无论中国还是世界，文化最重要。”作为中原文化的首要传播者，尹珍是贵州历史上最有排面的乡村教师，尤其在明清时期，从《贵州通志》《遵义府志》等官修志书到众多学者的个人著述，都将尹珍奉为贵州教育的鼻祖。嘉庆二十年(1815年)，贵州巡抚曾燠为其题联:“北学游中国;南天破大荒。”1941年，当时的国民政府从正安县划出一部分辖地，设置以尹珍之名命名的道真县。

　　正安县务本堂(林浩 摄)

　　作为励志楷模，尹珍在73岁时又拜学者应奉为师，继续求学之路。据说汉昭帝刘弗陵曾讲，用人还是要用读书人。尹珍一路求学讲学，非常符合汉代当朝者的用人导向，尹珍在古稀之年被任命为尚书丞郎，后官至荆州刺史，是总揽一方大权的重臣。以读书而改变命运的尹珍成为妥妥的人生赢家。

　　中原文化在贵州的培植远不是依靠一个卓越的尹珍就可以完成。王阳明先生到贵州时，常在微醺于老乡的米酒之后，感慨民风淳朴但开化不足。明清时期，中央政权愈发重视贵州的教育，从1413年贵州建省前后到明末，贵州共建官学约80所。清代，官学、社学、义学、书院、私塾比明代更有发展，于是贵州的“七百进士六千举人”震撼登场。清末，李端棻、严修等进步人士广泛传播维新思想，贵州支持变革的潮人辈出。

　　贵州与中原地区的文化交融并非单向度，丰富的贵州本土文化也显示出自己的特色，侗族大歌、苗族蜡染、清水江文书等都是代表。北宋时，贵州一支千余人的使节团入朝，其文艺表演队在宋太宗面前跳起本土芦笙舞，一人吹笙，数十人以足顿地为节，联袂宛转而舞，一时嗨翻全场进而火遍京城。仿佛当前舞遍全球的科目三，贵州靠一支魔性的舞蹈实现一次完美的文化输出。